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LA CONTEMPLATION
ESCHATOLOGIQUE
Toute contemplation du Dieu Trinitaire est par essence, eschatologique.
Le but de toute vie humaine c’est la contemplation du visage de Dieu. Déjà en cette vie nous pouvons entrer dans ce mouvement qui nous ouvrira à la plénitude de la vision béatifique.
La contemplation est un don de Dieu par lequel nous expérimentons la profondeur de la présence de Dieu en étant en Sa présence. Tout ce que nous devons faire, c’est être disponible à Dieu, Lui fait le reste.
Cette disponibilité demande du temps, de l’accueil et une disposition intérieure qui nous ouvrent aux étapes d’approfondissement de la grâce.
Cette disponibilité peut se développer pendant l’adoration du Saint Sacrement ou en la présence du tabernacle. Mais pour une personne imprégnée de la Parole et des sacrements, la contemplation peut surgir partout, même dans les petits détails de la vie quotidienne. Après tout, c’est l’œuvre de Dieu!
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Dieu, source et fin de notre contemplation
Dieu est la source et la fin de notre contemplation. Comme le monde est enclin à l’efficacité, les réalités spirituelles peuvent nous échapper.
La contemplation nous permet d’entrer dans cette réalité spirituelle de la rencontre avec Dieu, de telle manière que le moment présent soit à la fois présent et éternelle. De cette manière la contemplation sanctifie le moment présent et le transcende.
Les premiers pas dans la contemplation
Dans nos premiers pas vers Dieu, et dès que les bruits du monde cessent, par sa grâce notre esprit éprouve une disponibilité, une vigilance pacifique nous permettant d’être soumis à la volonté divine, d’exercer les dons du Saint-Esprit, et d’assumer notre responsabilité chrétienne de baptisé-e, en acceptant nos joies et nos croix – quels qu’ils soient – en vue de la sainteté qui est et qui est à venir.
Les étapes intermédiaires dans la contemplation
Dans les étapes intermédiaires de la grâce, nous expérimentons une contemplation qui conduit à une charité plus parfaite, cette loi suprême vers laquelle convergent toutes les autres lois humaines et divines. Cette charité émet une lumière par laquelle nous devenons conscients de la primauté du Christ et de la vie trinitaire qui transforme notre vie, et par conséquence transforme les autres.
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De la manière dont nous vivons les fruits de ces étapes de grâce, sentant la présence de Dieu en toutes choses, une expérience nouvelle émerge, une expérience qui nous enveloppe et élargit en nous le mystère de l’amour de Dieu.
Les étapes d’approfondissement de la contemplation
Dans les étapes plus profondes de la contemplation, nous partageons avec le Christ la tension de l’accomplissement du temps. Même cela, par obéissance au Père, le Christ le partage avec nous :
Ce jour et cette heure, nul ne les connaît,
ni les anges des cieux, ni le Fils,
personne sinon le Père, et lui seul. (Matthieu 24,36)
Nous sommes envahis par la voix du Bien-Aimé, qui partage avec nous le mystère de sa venue eschatologique. Oui, il est présent dans l’attente. Et dans l’attente, il y a aussi un sentiment d’infini et d’accomplissement à venir.
Le temps se déroule et il ne reste que l’Amour. Comme les vagues dans l’océan, c’est à travers une succession de vagues que nous apprenons les notes du chant qui appelle le Bien-Aimé à ne plus se cacher.
Contempler cette heure de sa venue, c’est contempler le visage de l’Amour qui rend toutes choses nouvelles en tant que la réalité présente.
Celui qui siège sur le trône dit: Voici, je fais toutes choses nouvelles.
Apocalypse 21,5
Icône du « Christ en Gloire »
écrite par sœur Ginette Généreux, r.m.
As-tu une prière qui exprime ton désir de Dieu ?
Cet article est le dernier de la série « Chemins de prière ».
Anglais
Pathways to prayer
ESCHATOLOGICAL
CONTEMPLATION
All contemplation of the Triune God is by its essence, eschatological.
The goal of all human life is to contemplate God. Already in this life we can enter in this movement that will open us to the fullness of the beatific vision.
Contemplation is a gift from God by which we experience the depth of God’s presence by being in His presence. All we do is be available to God, He does the rest.
This availability requires time, receptivity and an interior disposition which opens us to the deepening stages of grace.
Our availability can develop during adoration of the Blessed Sacrament or in the presence of the tabernacle. But likewise, to a person imbued in His Word and in His sacraments, contemplation can take place even in the minutia of daily acts. It is after all, God’s doing.
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God, source and end of our contemplation
God is the source and end of our contemplation. Because the world is inclined to functionality, spiritual realities can escape us.
Contemplation permits us to enter into the spiritual reality of encounter with God, in such a way that the present moment is both present and eternal. In this way contemplation sanctifies the present moment and transcends it.
Our initial steps in contemplation
In our initial steps towards God and after the noises of the world have ceased, through His grace, our spirit experiences a readiness, a peaceful vigilance that allows us to be submissive to God’s Divine will, exercise the gifts of the Holy spirit, and assume our Christian responsibility and baptismal call, accept our joys and our crosses – whatever they may be – in view of the holiness that is and that is to come.
The intermediate stages in contemplation
In intermediate stages of grace, we experience a contemplation that yields a more perfect charity, the supreme law that puts into focus all other laws, human and divine. Charity emits a light by which we are conscious of Christ’s primacy and the Trinitarian life that transforms our life, and by consequence transforms others.
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As we live the fruits of these stages, sensing the presence of God in all things, a new experience emerges, which envelops us and widens the mystery of His Love.
The deeper stages of contemplation
In deeper stages of contemplation, we share with Christ the tension of time’s fulfillment. Even this He through obedience to the Father, shares with us :
The day, the hour, not even the angels know,
nor the Son, but only the Father.
(Matthew 24:36)
We are swooned by the voice of the Beloved, who shares with us the mystery of His coming. Yes, He is present in the waiting and in the waiting, there is also a sense of infinity and of a fulfillment to come.
Time unravels and only Love is left. Like the waves in the ocean, it is through a succession of waves, of encounters that we learn the notes of the song that calls out the Beloved from hiding.
Contemplating this hour of his coming is contemplating the face of the Love that makes all things new as a present reality.
He who was seated on the throne said: Behold I am making all things new.
Revelations 21:5
Icon of « Christ in Glory »
written by sister Ginette Généreux, r.m.
Is there a prayer that expresses your desire of God ?
This article is the last one of the series « Pathways to prayer ».
Raymond Tanguay
Merci Seigneur, de me rappeler ce qui est essentiel dans ma vie, et permets-moi de vivre en ta présence à tous les instants de ma vie.
Louiselle Giroux
Ma prière de ce jour:
Mon Dieu, accorde-moi.
Merci soeurs Recluses missionnaires